古装影视剧看多了，不由产生一个疑问。同样是皇帝，为何有的自称孤，有的自称朕，有的又自称寡人呢？孤、朕、寡人，有何不同之处？

寡人的说法，在历史上出现得最早。

早在春秋战国时期，寡人的说法就出现了。

《左传》上说：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”这里有一个故事。宋穆公得了重病，即将去世。他在死之前把大司马孔父嘉召集过来，当着他的把王位传给哥哥的儿子与夷，这就是后来的宋殇公。宋穆公对孔父嘉说了上面这番话，请他好好侍奉宋殇公，这样的话，就算自己死了也无怨无悔。

从字面上看，寡人的意思是“在道德方面做得不足的人”。帝王们觉得，自己的王位是上天赐予的，而上天只会将王位赐予给有德行的人。帝王失去了德行，王位也会失去。所以帝王们以此来表示自谦。就跟现代人混江湖时自称“小弟”是一样一样的。

值得注意的是，在古代，虽然帝王经常自称孤，可他们并没有垄断这种说法。一些士大夫也自称为孤。《世说新语》里讲了这样一个故事，西晋大臣王衍的女婿裴遐能言善辩。王衍就骄傲地告诉大家：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”意思是说，你们不要谈下去了，将会被我女婿难倒的。

第一个使用朕这种说法的，是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政统一六国后，丞相李斯为了维护皇帝的尊严，建议皇帝不再自称寡人，自称朕。而且，只能是皇帝一个人自称朕，即“天下皆朕、皇权独尊”。

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其实，在先秦乃至于上古时期，朕只是一个普通的词语，谁都能用，没有高低贵贱之分。根据古文《尚书·商书》记载，商朝初年的政治家、思想家伊尹，就三次使用“联”自称。但是，在秦朝以后，朕就成了皇帝的专用自称。其他任何人都不能自称朕，否则，就会有“僭越”的嫌疑，轻者人头落地，重者诛灭九族。

中国皇帝自称为朕，这种文化传统也影响了日本、越南、朝鲜等国家。日本天皇一直以来，都是自称为朕。

那么，什么时候帝王自称为孤呢？

孤的说法也出现于春秋战国时期。根据清代学者赵翼的考证，春秋战国时期的各路诸侯中，实力较强的诸侯，往往自称寡人；实力较弱的诸侯，往往自称孤。

为什么叫孤呢？原来，这些诸侯虽然实力较弱，可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近。所以，这些诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。

当然，没准他们要的就是这种效果。

秦汉以后，还有不少帝王也自称孤。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的诸侯国皇帝，如东吴孙权就自称为孤。返回搜狐，查看更多