圣经并不仅仅是一本人写的书。它是神的话语，透过超过40位人类作者在1500多年间写成，而终极作者是神自己。当人们问“圣经的作者是谁？”时，答案既简单又深奥：神是神圣作者，祂通过所拣选的人将祂的信息传达出来。圣经完全是神圣的，也完全是人类的。本文会揭示这双重作者身份如何运作、你为何可以信任它，以及它对你的信仰意味着什么。
“神所默示”是什么意思？
“神所默示”这个短语直接来自关于圣经来源最清晰的经文之一。使徒保罗在最后的信中写给提摩太：
圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
— 提摩太后书3:16
希腊词 theopneustos 直译为“神呼出的”。圣经不仅仅是宗教洞见的汇编，它出自神的口。正如我们的气息将思想化作言语，神通过圣经呼出祂的真理。所以当你读圣经时，你是在聆听创造主活的声音。
各宗派的基督徒都承认这一神圣起源，尽管他们以略微不同的方式解释默示。有些强调每句话都是由圣灵引导的（完全字面默示）。另一些人则描述一种更动态的伙伴关系，神在其中引导人类作者的思路和风格。大家共同的信念是：圣经之所以具有独特权威，因其终极来源是神自己。
耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
— 诗篇119:89
圣经的人类作者是谁？
神拣选了真实的人，他们有着不同的个性、词汇和生活经历，来写下祂的话语。历时约1500年，超过40位人类作者贡献了圣经的66卷书。他们使用三种语言——希伯来语、亚兰语和希腊语——在不同的地方写作，但信息惊人地一致。以下是一些关键的人类作者：
摩西 – 传统上认为他撰写了前五卷书（创世记至申命记），即律法书或摩西五经。
大卫 – 牧羊人出身的君王，写了许多诗篇，在敬拜和哀叹中倾心吐意。
以赛亚、耶利米、以西结、但以理 – 大先知，记录了神对以色列的警告和应许。
何西阿、约珥、阿摩司及其他小先知 – 他们以较短的篇幅但强有力的书卷传讲神的信息。
马太、马可、路加、约翰 – 福音书作者，他们亲眼见证或考察了耶稣的生、死和复活。
保罗 – 从迫害者转变为使徒，写了13封新约书信给教会和个人。
彼得、雅各、犹大、约翰 – 使徒和领袖，写信勉励早期信徒。
每位作者来自不同背景：摩西从王子变为牧羊人，大卫是君王，阿摩司是农夫，路加是医生，保罗是学者。神使用他们各自不同的声音，成就了一个指向基督的连贯故事。
神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
— 希伯来书1:1-2
神如何默示圣经的写作？
如果神是作者，祂如何让人参与？使徒彼得提供了关键见解：
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
— 彼得后书1:20-21
“被感动”（希腊词 pheromenoi）与描述船被风吹动的词（使徒行传27:15,17）是同一个词。人类作者并不是被动地听写。他们以自己的风格写作，而圣灵引导他们，使他们写出神所意图的。这是神圣与人类的完美合作，就像基督的道成肉身，祂是完全的神和完全的人。
神有时直接说话，比如祂对耶利米说：
于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。
— 耶利米书1:9
另一些时候，路加仔细考察目击者的叙述（路加福音1:1-4），保罗则从旧约和他自己与基督相遇的经历进行推理（加拉太书1:11-12）。圣灵通过他们的研究、记忆和个性动工，产生了完全属人又完全神圣的著作。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
— 加拉太书1:11-12
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有人会疑惑，神为什么会使用超过40位作者，而不是单用一个人。人类作者的多样性加强了圣经的可信度和丰富性。如果全部由一个人写成，我们可能会怀疑它只是狭隘的视角，甚至是捏造。相反，圣经交织了历史、诗歌、预言、书信和启示文学。每种体裁都带来神真理的不同侧面。
想象一下交响乐：许多乐器演奏不同的部分，但一位作曲家指挥整体。耶利米的哀歌、箴言的智慧、大卫的王者之声、保罗缜密的论证，都融汇成一个救赎故事。耶稣亲自证实，旧约的各卷书都指向祂（路加福音24:27,44）。
不同的作者也表明，神透过各类人说话：君王和农夫、祭司和渔夫。这提醒我们，神的话语并非只为学者或精英。它关乎每个人，跨越每个文化和时代。
经上的话是不能废的；若那些承受神道的人尚且称为神，
— 约翰福音10:35
耶稣在约翰福音中的辩护，基于诗篇中一个短语的不可破的权威，表明即使众多人类作者也是在同一位神圣权威下写作，这权威将整本圣经维系在一起。
既然由人写成，圣经仍然可信吗？
有些读者会因人的参与而产生怀疑：有缺陷的人如何能创作无误的书卷？这个问题可以理解，但它误解了神的能力。创造宇宙的神完全有能力使用不完美的器皿来传达祂完美的真理，在祂所启示的一切事上毫无错误。
诗人宣告：
耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
— 诗篇119:89
耶稣自己也把旧约视为历史可靠且具有属灵权威的，甚至将亚当、夏娃、挪亚和约拿视为真实的人和事件。祂应许自己的话永不废去（马太福音24:35）。
基督徒并不忽视人的因素。他们为之欢庆。人的痕迹——路加的医学术语、彼得的热情奔放、约翰的深沉思考——使圣经亲切而丰富。然而历代教会一致承认，成书的圣经在奥秘而真实的意义上，是神所写下的话语。这没有矛盾。神监督了整个过程，使得完成的圣经在教导、督责、归正和训练义方面完全可信（提摩太后书3:16）。
为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
— 帖撒罗尼迦前书2:13
我们如何知道神是圣经的终极作者？
相信圣经的神圣作者身份并非盲目的飞跃。它有确凿的证据。以下是五个令人信服的理由，表明神是这些人类作者背后的终极作者。
神是终极作者的五个证据
预言的应验。 数百个具体的预言——从耶稣在伯利恒出生（弥迦书5:2）到推罗的毁灭（以西结书26章）——在事件发生前几个世纪就已写下。这种精确性指向超越人类预见的、时间之外的神圣作者。
惊人的统一性。 跨越40多位作者、1500多年，圣经讲述了一个关于创造、堕落、救赎和恢复的连贯故事，中心是耶稣基督。这种和谐很难用人力的协调来解释。
历史可靠性。 考古学反复证实了圣经中的人物、地点和事件，例如大卫王（但丘石碑）和本丢·彼拉多（彼拉多石碑）。圣经作者记载的是真实的历史，而非神话。
持久的改变生命的能力。 从奥古斯丁到今天的无数生命，因读圣经而改变。这种活泼、有功效的性质（希伯来书4:12）指向超自然的起源。
耶稣自己的见证。 耶稣引用圣经作为神权威的话语。祂宣称“经上的话是不能废的”（约翰福音10:35），并确认律法、先知和诗篇都指向祂。如果我们跟随耶稣，就应拥抱祂对圣经的看法。
你不必对圣经的起源停留在模糊的猜测中。当你打开它的书页，你握着的是一本极其独特的书：由人类之手书写，被永生之神呼出。让这个真理扎根在你心里。当你阅读时，像诗人那样祈求：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗篇119:18）。今天就开始吧。选一卷福音书，读一章，求神透过祂的话语向你说话。祂会在那里与你相遇。
人们常问的问题
圣经最初是谁写的？
圣经最初是由超过40位受神感动的人类作者写成的。摩西写了前五卷书，大卫贡献了许多诗篇，以赛亚和耶利米等先知撰写了旧约的大部分，马太、保罗和约翰等使徒写了新约。他们都按照自己的历史背景写作，但被圣灵感动（彼得后书1:21）。原始文本是用希伯来语、亚兰语和希腊语写成的。
圣经有多少位人类作者？
大多数学者统计至少有40位不同的人类作者，写了新约和旧约圣经的66卷书，时间跨度约1500年。确切数字不确定，因为有些书卷如希伯来书是匿名写作。这些作者来自不同背景——牧羊人、君王、渔夫、税吏和学者——但他们的著作却有一致的信息，指向一位统一的神圣作者。
圣经是神写的还是人写的？
基督徒相信圣经既是完全神圣的，也是完全人类的。神是终极作者，祂默示人类作者，而不压制他们的个性。正如提摩太后书3:16所说，圣经都是“神所默示的”。圣灵引导作者，使他们的言语成为神的话语，但同时每卷书都反映出作者的风格、文化和视角。这种双重作者身份是基督教信仰的基要真理。
神直接写了圣经吗？
在少数情况下，神直接传递了话语——例如写在石板上的十诫（出埃及记31:18）或给先知的信息。然而，圣经大部分并非口述；神借着人类作者的思想、研究和经历动工。圣灵监督整个过程，使最终的圣经在其所肯定的一切事上无误（彼得后书1:20-21）。因此，尽管圣经是由人手写在纸上，它完全是神的话语。
我们如何知道圣经是神所默示的？
我们知道圣经是神所默示的，有多条证据线：详细预言在数百年后应验、超过40位作者惊人一致的信息、历史和考古学的可靠性、改变生命的能力、以及耶稣的见证，祂视圣经为神权威的话语（约翰福音10:35）。圣灵也在信徒心中作内在的见证，表明圣经是神的声音（帖撒罗尼迦前书2:13）。